
学习太好了,我等愚钝之人看不懂,待我细细品读!以前都是随意抓,乱合呢。古人可真精细!
都是一些个人思考结果,没有临床实践。古人是有数学的,本人正好偏理科,看过一些当代人研究的《周髀算经》,悟出一些皮毛。
如晋现的《从天文到人文的易经之路》,如上海陈兆学教授的《算释中医》,
加上«桂林古本伤寒杂病论»中半夏生姜汤与生姜半夏汤剂量变化
枝枝汤中五味药桂枝,芍药,生姜,炙甘草,大枣各自数量变化,如桂枝汤加桂汤,小建中,黄芪五物汤,温经汤,炙甘草汤,柴胡桂枝汤,可参«本经疏证»。
如调胃,承气,厚朴七物汤,三味药变化,尤其是“芒硝”的'神出鬼没'特性。
如理中汤的四味变化,干姜人参苓连的变化,干姜人参细辛当归,党参,生姜,大枣,白术,吴茱萸汤等,不但存在剂量之变,也存在换药之变。
如白虎汤的变化,以石膏为主的各方等,
如桂枝附子汤,
白术附子汤,
甘草附子汤,
人参附子汤,
干姜附子汤,
芍药甘草附子汤,
生姜附子汤,
特别是附子汤与真武汤,可不可以视附子汤类为真武汤变方等。
可见《桂林古本伤寒杂病论》有严密的数理逻辑。
据网上说南阳张家是留侯张良的六世孙后代,张仲景应受张衡的影响很深,毕竟都是张家,汉代世家大族,张仲景可能是嫡长子,所以才能拜同郡张伯祖为师,就当代想拜师都不是简单一说就成的。
南阳很神奇,出了刘秀,张衡,张仲景,诸葛孔明四大人物,天算应很深基础。
当然«桂林古本伤寒杂病论»也有很深的地学思想,体现在以味为主的«辅行诀»上,
但中医从来就存在以“天为主”派,主张“阳主阴从”,如“郑钦安”,
以地为主,如以«神农本草经»单味药为主治病的张锡纯,代表作«衷中参西录»。
如以“气交”为主的傅青主与陈士铎,有研究表明,整部«石室秘录»就是八个方剂在来回加减,如八珍汤等。
代表作«本草新编»
«石室秘录»<另外又叫<辨证录><辨证冰鉴>
《青囊秘录》
《外经微言》,
«青囊秘诀》,
«傅青主手录--丹亭真人卢祖师玄谈》。
«脉诀阐微»,
后学据«石室秘录》的精缩本«蠢子医»。等。
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可以去看看《河洛精蕴》,但别陷入“算命”的迷宫,只学“数理”。
也可以去看看«郑钦安»三书,与卢铸之的学术,这一派“天算为主”,郑氏粗些,大开大合,卢氏细些,精灼气机与药味药性又不失数理。
«桂林古本伤寒杂病»论是两个体系,
一个以“伤寒”为主,条文前冠以“伤寒二字”,遍布全论各篇,
一个以“六经”为主,条文前冠以“太阳病,阳明病,少阳病,太阴病,少阴病,厥阴病”,这部分以“杂病”为主,讲究“方证对应”,
伤寒以“传经化热”为规律,
六经杂病以“六邪气各有所舍”为规律,
二者均以“脉证合参”为主线,
每个条文均有“患者体感,仲师辨的病机,以及用脉象代病机”三大核心特点。
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