学习太好了，我等愚钝之人看不懂，待我细细品读！以前都是随意抓，乱合呢。古人可真精细！
都是一些个人思考结果，没有临床实践。古人是有数学的，本人正好偏理科，看过一些当代人研究的《周髀算经》，悟出一些皮毛。
如晋现的《从天文到人文的易经之路》，如上海陈兆学教授的《算释中医》，
加上«桂林古本伤寒杂病论»中半夏生姜汤与生姜半夏汤剂量变化
枝枝汤中五味药桂枝，芍药，生姜，炙甘草，大枣各自数量变化，如桂枝汤加桂汤，小建中，黄芪五物汤，温经汤，炙甘草汤，柴胡桂枝汤，可参«本经疏证»。
如调胃，承气，厚朴七物汤，三味药变化，尤其是“芒硝”的'神出鬼没'特性。
如理中汤的四味变化，干姜人参苓连的变化，干姜人参细辛当归，党参，生姜，大枣，白术，吴茱萸汤等，不但存在剂量之变，也存在换药之变。
如白虎汤的变化，以石膏为主的各方等，
如桂枝附子汤，
白术附子汤，
甘草附子汤，
人参附子汤，
干姜附子汤，
芍药甘草附子汤，
生姜附子汤，
特别是附子汤与真武汤，可不可以视附子汤类为真武汤变方等。
可见《桂林古本伤寒杂病论》有严密的数理逻辑。
据网上说南阳张家是留侯张良的六世孙后代，张仲景应受张衡的影响很深，毕竟都是张家，汉代世家大族，张仲景可能是嫡长子，所以才能拜同郡张伯祖为师，就当代想拜师都不是简单一说就成的。
南阳很神奇，出了刘秀，张衡，张仲景，诸葛孔明四大人物，天算应很深基础。
当然«桂林古本伤寒杂病论»也有很深的地学思想，体现在以味为主的«辅行诀»上，
但中医从来就存在以“天为主”派，主张“阳主阴从”，如“郑钦安”，
以地为主，如以«神农本草经»单味药为主治病的张锡纯，代表作«衷中参西录»。
如以“气交”为主的傅青主与陈士铎，有研究表明，整部«石室秘录»就是八个方剂在来回加减，如八珍汤等。
代表作«本草新编»
«石室秘录»<另外又叫＜辨证录><辨证冰鉴>
《青囊秘录》
《外经微言》，
«青囊秘诀》，
«傅青主手录--丹亭真人卢祖师玄谈》。
«脉诀阐微»，
后学据«石室秘录》的精缩本«蠢子医»。等。
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可以去看看《河洛精蕴》，但别陷入“算命”的迷宫，只学“数理”。
也可以去看看«郑钦安»三书，与卢铸之的学术，这一派“天算为主”，郑氏粗些，大开大合，卢氏细些，精灼气机与药味药性又不失数理。
«桂林古本伤寒杂病»论是两个体系，
一个以“伤寒”为主，条文前冠以“伤寒二字”，遍布全论各篇，
一个以“六经”为主，条文前冠以“太阳病，阳明病，少阳病，太阴病，少阴病，厥阴病”，这部分以“杂病”为主，讲究“方证对应”，
伤寒以“传经化热”为规律，
六经杂病以“六邪气各有所舍”为规律，
二者均以“脉证合参”为主线，
每个条文均有“患者体感，仲师辨的病机，以及用脉象代病机”三大核心特点。
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